“滑稽”的演变
鲜为人知的是，如今描述言行举止滑稽有趣的“滑稽”一词，在古时并非如此，而是指一种盛酒器皿。
早在屈原《楚辞·卜居》中就有“滑稽”的踪迹，诗中痛斥黑暗世道：“将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？”“突梯”形容圆滑之意；“滑稽”在此形容圆滑世故；“脂”与“韦”分别指动物脂肪和软皮，均极滑润；“楹”指厅堂前柱子；“洁楹”有两种解释：一是圆柱用脂韦打磨洁净；二是“洁”通“絜”，用绳索丈量柱子粗细，引申为揣度权贵好恶。
由此可见，屈原在此谴责贵族大臣如油滑脂韦般奉承迎合君王，而他绝不会如此行径。
《史记》有《滑稽列传》，专门记录诙谐之人，司马贞索隐注云：“滑，乱也；稽，同也。言辨捷之人言非若是，说是若非，言能乱异同也。”
为何“滑稽”会具有这样的含义，屈原与司马迁均未给出解释。西汉扬雄《酒箴》载：“鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人复借酤”，“鸱夷”与“滑稽”都是盛酒器，“鸱夷”为盛酒皮袋。这段话描述人们常从这两类容器取酒饮用。
司马贞索隐同时引用了北魏崔浩的解释：“崔浩云：滑音骨。滑稽，流酒器也，转注吐酒，终日不已。言出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒。故杨雄酒赋云‘鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人复藉沽’是也。” 北宋大型类书《太平御览》所引崔浩之语略有不同：“崔浩《汉记音义》曰：‘滑稽，酒器也，转注吐酒，终日不已，若今之阳燧樽。’”
原来，“滑稽”是一种流酒器，内有虹吸管，利用虹吸现象出酒。虹吸管又称“过山龙”。清人文康《儿女英雄传》中描述：“这滑稽是件东西，就是掣酒的那个酒掣子，俗名叫作‘过山龙’，又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头把酒掣出来，绕个弯儿注到这头儿去，如同人的滑串流口，虽是无稽之谈，可以从他口里绕着弯儿说到人心里去，所以叫作‘滑稽’，又有个‘乘滑稽留’的意思。”
我国古已有虹吸管之发明，名曰“渴乌”，郑玄注解《周礼》时云：“益之者，以饮诸臣，若今常满尊也。”“常满尊”之所以常满，正是因为内置了类似“渴乌”的虹吸管。唐代类书《艺文类聚》引东晋孙绰《樽铭》云：“晋孙绰《樽铭》曰……详观兹器，妙巧奇绝，酌焉则注，受满则侧，吐写适会，未见其竭。”此樽器即《太平御览》所称“阳燧樽”，“阳燧”为凹面铜镜，可利用日光取火，“阳燧尊”则仿阳燧形状而制，腹部内凹得名。
“滑稽”是一种盛酒器，又称常满尊、阳燧尊，后世亦称酒过龙、倒流儿、酒注子、执壶、公道杯等。崔浩指出：“滑音骨。”作为盛酒器的“滑稽”读作gǔ，非huá。那么，为何“滑稽”会成为盛酒器之名？“滑”本义“通利往来”，正与盛酒器中虹吸管原理相符；“稽”本义驻留，用以形容酒器中酒常满之态。《儿女英雄传》引文中的“乘滑稽留”，即对此最佳诠释。正因“滑稽”如此特性，崔浩才将诙谐之人形容为“出口成章，词不穷竭，若滑稽之吐酒”。
不知哪位先贤为带有虹吸管的盛酒器命名“滑稽”，此创意与机智实令人肃然起敬！