上至与下愚，下愚上至是水，各位，上至就是上等，就是生而治之。下愚是谁呢？下愚就是困而不学。孔子说唯上智与下愚不移，也就只有上智与下愚不宜。生而知之者天才还有困而不学者，这两种人我是无法改变你的。好，我们说到这里，大家应该熟悉四个字，有教无类。各位，我们今天来看大家，用熟读论语的话说，孔子说唯上智愚下于不宜也，说生而知之，还有空而不学，这两类人我是改变不了，无法叫到的。那么孔子就说有教无类。有教无类一般的翻译和理解为，就是不管是什么的人，只要来，我就教导，我就指导，那这不就前后矛盾了吗？
各位，显然我们大家所熟知的有教无类的解读是有误区的，那么后来呢？有的学者研究得出另外一种结论，叫做有教得无类，这是教育的结果而不是前提。我们过去的翻译和解读，那是需要教育的前提，不管你是谁，只要来了我，没有什么区别对待，我都会教导你。但是与上面就开始产生矛盾了呀，孔子把人已经分为四个层次啊，两个层次和两个层次，生而知之，学而知之，困而学之，困而不学，中人以上，中人以下，上智与下愚。孔子说为上至以下于不宜也，我是改变不了你的，那你怎么又说有教无类呢？好，那翻译就是矛盾的。那如果按照现在这种解读，他就很顺畅了，说有教则无类是教育的结果啊，有教则无类什么意思呢？通过教育消除差别。